La lechuza de Minerva

Como lo prometido es deuda, aquí os dejo un artículo para que podáis profundizar un poco más en Marx de cara al examen de mañana. No lo he escrito antes porque he estado muy ocupada preparando los materiales para las dos últimas unidades del curso.

Así las cosas, esta semana zanjaremos Marx y nos adentraremos en la filosofía de Nietzsche, de la que veremos sus rasgos principales. Ya queda muy poquito curso, y son muchos los autores de los que se podría hablar, la pena es que no hay sesiones para estudiarlos con detalle. De todos modos, el blog cuenta ya con un buen archivo de artículos en los que se habla de algunos autores y autoras del siglo XX, así que os los iré enlazando.

Como hemos visto en clase, para Marx la clave para entender muchos comportamientos humanos y sociales está en la economía, ya que es la infraestructura la que hace que la “conciencia” de un inviduo se incline hacia determinadas acciones. El propio Marx experimentó en primera persona lo que puede llegar a condicionar la carencia de medios económicos. Por lo tanto, la clave para entender la conciencia humana está en lo material, en lo económico.

Sobre los ires y venires del comunismo os sigo recomendando la oscarizada película La vida de los otros, cuyo trailer he insertado al comienzo. Pienso que tiene una sensibilidad fuera de lo común, es poética.

Y eso es todo, no creo que tengáis mayores problemas para preparar a este autor, ya que es sobradamente conocido por todos los estudiantes de 2º de Bachillerato. Suerte en el examen, que ya es el último.

Marx explicado por Savater:

Segunda parte

Tercera parte

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Hoy en clase de Filosofía y ciudadanía, no avanzaremos materia. Nos dedicaremos a pensar, a filosofar, y a intentar entender la absurda lógica que ha llevado a las autoridades educativas asturianas a comunicar al CPEB de Boal, a última hora y con el período de matrículas próximo a extinguirse, que el próximo año el Bachillerato dejará de existir en dicho centro.

 ¿Qué va a pasar con los alumnos y alumnas de mi tutoría? ¿Acaso no se dan cuenta de que están a medio cursar el Bachillerato? ¿Tendrán que irse todos a Oviedo o a Gijón, con los consiguientes gastos y dificultades, sólo porque la zona rural vende menos en las fotografías o no sale tanto en los titulares de los periódicos? ¿Acaso no debía ser la educación inclusiva y no exclusiva, al alcance únicamente de quienes viven en las grandes urbes? ¿No se dice siempre que la escuela pública es la única que llega a todas partes? Pues parece que a muchas de ellas ya no se quiere que llegue.

 Y no nos engañemos, no todo el mundo dispone del dinero para irse a la capital a cursar el Bachillerato, ni de los medios físicos o familiares para estar continuamente bajando y subiendo de Boal y sus alrededores cinco días por semana. Hay profesores que estamos orgullosos de proporcionar un servicio de calidad a los alumnos y alumnas de la zona rural, que hacemos nuestro trabajo lo mejor posible aunque estemos lejos de nuestras familias, porque pensamos que la educación es un bien social al que todo el mundo debe tener derecho.

 Con medidas como ésta, llevadas a cabo de forma tan torticera, ya no sabemos si creernos todas aquellas proclamas sobre la equidad, los derechos humanos y la ciudadanía comprometida que las, siempre cambiantes, leyes educativas pretenden que los profesores de filosofía transmitamos a nuestro alumnado.

 Sí al Bachillerato en Boal.

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MANIFIESTO EN CONTRA DEL CIERRE DEL BACHILLERATO EN BOAL

Los alumnos de 1º de Bachillerato estamos muy indignados. Hemos decidido manifestar nuestra opinión en contra del cierre del Bachillerato en el CPEB Carlos Bousoño de Boal, porque somos los más perjudicados. Creemos que ha sido una decisión muy precipitada, ya que no se avisó con antelación.

Con todo esto nos sentimos inseguros ante la PAU, ya que esto nos supondría un cambio de domicilio, un desplazamiento largo, costoso y por carreteras peligrosas, y problemas de adaptación al entorno y al nuevo centro.

Si el criterio que prima es el económico, opinamos que deberían recortar en centros más grandes, ya que el centro educativo es el agente dinamizador de Boal. Asímismo, otra opción sería recortar el sueldo de altos cargos, poque en estos momentos de crisis todos deberían apretarse los cinturones.

Todo el pueblo se ha volcado con nosotros y creemos que tenemos los mismos derechos que los demás porque pagamos los mismos impuestos y además el pueblo quedaría sin gente joven que lo rejuveneciese y alegrase.

¿Cómo se sentirían ustedes si a sus hijos les pasase esto?

Alumnos de 1º de Bachillerato.

Más información en Facebook

 ¿Qué tiene la obra de Kant para ser considerada una contribución esencial a la Historia de la Filosofía? En primer lugar su importante tono ilustrado, que llama a atreverse a saber, a investigar y a no ponerse límites para arribar a las conclusiones a las que nos lleve la razón. Además, fue el primer autor que sostuvo de forma argumentada la existencia de esquemas mentales en la mente humana (los 12 conceptos puros o categorías), unos esquemas que hacen que sea el mundo el que se tenga que acomodar al modo de conocer humano.

Kant fue el primer autor que demostró que la metafísica ya no podía seguir siendo considerada una ciencia, lo que supuso el toque definitivo que cinceló la concepción moderna y contemporánea de lo que entendemos por “ciencia”, ya que fue precisamente en esta época cuando se conjugaron las distintas teorías del método científico (Descartes, Galileo, Newton, Bacon, etc.).

En moral, el filósofo alemán fue el primero en proponer una ética formal frente a las anteriores éticas materiales. En efecto, Kant enunció las tres formulaciones del imperativo categórico con el fin de que el ser humano se convirtiese en un pensador autónomo, que desarrollase sus propios posicionamientos morales con la aspiración de convertirlos en ley universal.

En filosofía política, su opúsculo “La paz perpetua” planteó la hipótesis de un mundo de uniones supranacionales que harían prosperar a los estados gracias a los esfuerzos comunes. De hecho, sus tesis de corte universalista, en este ámbito, han influido en las posteriores teorías de filósofos del siglo XX como J. Habermas, J. Rawls, y Martha Nussbaum.

En definitiva, el legado kantiano es de tal magnitud que Schiller llegó a decir de él: “¿Cómo puede un solo rico alimentar a tantos mendigos?” En clase hemos estudiado de forma introductoria todas estas cuestiones, en las que siempre podréis profundizar y continuar buscando el alimento que inspiró a tantos filósofos y que aún hoy sigue movilizando ciertas políticas a nivel mundial. De momento os dejo este artículo con enlaces variados para que os vayáis adentrando en el pensamiento kantiano. ¡Suerte!

CONTINUACIÓN DEL VIDEO DE SAVATER:

Segunda parte

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Por si alguien con inquietud se pasa por el blog en período vacacional para ver si puede saber las notas de Hume, os dejo aquí los resultados encriptados. No ha estado mal, ya que aunque hubo problemas de tiempo todos habéis aprobado. El primer día de clase revisaremos el examen y retomaremos Kant, pues pronto habrá que examinarse de este autor, ya que en breve terminaremos el curso. Ya va quedando menos, así que ánimo.

Resultados del examen de Hume

Esta semana los de 2º de Bachillerato realizaréis el examen de David Hume, de manera que voy a incluir algunos recursos que os puedan servir para preparar mejor la prueba. Para abrir boca os recomiendo visitar la Escuela de Atenas Moderna y dar un paseo por ella. Os servirá para centrar al autor.

También puede ser interesante el visionado de estos comentarios de Fernando Savater sobre Hume:

Hume (parte I)

Hume (parte II)

Hume (parte III)

Asimismo, hay variados artículos sobre Hume en este blog que comentan sus temas principales. Os los enlazo más abajo para que los podáis consultar cómodamente.

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Finalmente, podéis consultar y leer el Tratado de la naturaleza humana o su versión breve, el Compendio del Tratado de la naturaleza humana. Para concluir os enlazo esta excelente explicación del texto anterior. Con esto tenéis material suficiente para preparar a este autor. Si hay dudas aprovechad el blog y las resolvemos. Nos vemos en clase.

Hace un tiempo la revista “Hacer familia” se puso en contacto conmigo con el objetivo de hacerme una entrevista para un reportaje educativo. Acepté gustosa la propuesta y hoy he recibido por mail el resultado final. Los temas que se tratan son la docencia de la filosofía y este blog. Os enlazo la entrevista para que después no digáis que no os cuento estas andanzas docentes. También quedará archivada en el apartado “Acerca del blog“.

Nos vemos en clase.

 Entrevista sobre blog La lechuza de Minerva

Ya hemos visto en clase que la obra del filósofo francés René Descartes (S. XVII) quedó incabada a causa de su fallecimiento inesperado cuando ejercía como profesor particular de la reina Cristina de Suecia. Una lástima, pues estaba en el punto álgido de su carrera. Habitualmente los manuales informan de que la causa de la muerte fue una pulmonía, provocada por los madrugones (¡la reina quería las clases a las 5 de la mañana!) y el frío intenso que su nueva experiencia como docente en Suecia le estaba deparando.

No obstante, en las últimas semanas ha vuelto a circular la tesis de que Descartes fue asesinado. La osadía de enfrentarse a las teorías establecidas pertenece al profesor de filosofía Theodor Ebert, quien ha realizado una investigación titulada La enigmática muerte de René Descartes, en la que asegura que Descartes fue envenenado por el capellán ultraconservador François Viogué. En opinión de Ebert, Descartes se alojó en la residencia del embajador de Francia, donde Viogué, temeroso de la influencia de las teorías del célebre filósofo francés en la joven mente de la reina, propensa a convertirse al catolicismo, pudo envenenarle con una hostia bañada en veneno, posiblemente arsénico. El hecho habría sucedido cuando Descartes se confesó y comulgó antes de ir a palacio a impartir sus lecciones.

Para fundamentar su tesis, Ebert se basa en los síntomas que sufrió Descartes durante los días que precedieron a su muerte. Parece ser que dichos síntomas aparecen reflejados en una carta del médico de la corte que le atendió. En dicha carta se describen los típicos síntomas de alguien que ha sido envenenado, y no de alguien con una enfermedad respiratoria. Para colmo,  se sospecha que el embajador sabía que la muerte de Descartes había sido fruto de una reacción integrista ante sus teorías, por lo que grabó en la lápida de Descartes la siguiente inscripción: “Expió los ataques de sus rivales con la inocencia de su vida”.

No fueron estas las únicas desdichas del filósofo, ya que actualmente sus restos están diseminados por París, de manera que su corazón reposa en la iglesia de Saint Germain-de-Prés mientras que su cabeza está en el Museo del Hombre, pues el cráneo había sido sustraído por un oficial de palacio que lo llevó a subastar en Suecia, y al recuperarlo Francia no fue llevado a donde estaba el cuerpo. En fin, parece que la teoría del envenenamiento va ganando cuerpo, veremos cómo queda el asunto. De momento nosotros repasaremos su pensamiento de cara al examen. ¡Suerte!

 P. D.: Como actividad voluntaria podéis incluir vuestra opinión sobre este tema o sobre la contribución de Descartes a la historia de las ideas.

PRINCIPALES OBRAS

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