La lechuza de Minerva

Aunque con un poco de apuro, circunstancia que provoca más de un lapsus verbal en la docente, debido a las incontables huelgas “Anti Bolonia” que arrecian últimamente, hemos podido terminar de trabajar los comentarios de texto de Platón que serán objeto de examen la semana próxima.

Uno de ellos es el famoso mito del Demiurgo, el cual conviene conocer aunque sea como elemento de cultura general. En este mito, Platón, por boca de Timeo, narra una cosmogonía en la que un Dios artesano o “Demiurgo” crea el mundo sensible, y el tiempo, a partir de una masa móvil y caótica. Ahora bien, dicho mundo, para poder ser bueno y bello, debe tener orden, es decir, debe ser racional, tener inteligencia. Por eso el Demiurgo pone la inteligencia en el alma y el alma en el mundo. Esto nos deja como resultado un mundo sensible que tiene alma. Ahí es nada.

Web que explica la cosmogonía platónica

El alma del mundo en el Diccionario de Ferrater Mora

Trabajo sobre el Demiurgo (ver páginas 17-22).

Como veremos próximamente, Aristóteles tuvo otra forma de abordar la cuestión de la vida, pues sostuvo que todos los seres vivos (animados) tienen un alma: plantas, animales y seres humanos. (Recordad que”alma” en griego se dice “psijé” y en latín “anima”).

No ocurre lo mismo con el anuncio de la Lotería de Navidad de este año, que sueña con la posibilidad de que hasta los muñecos, los cuadros y los carteles, o todo aquello que contenga o represente una figura humana, tengan vida. En definitiva, la vida es animación, así que ante la perspectiva del examen de Platón, seguid el consejo de los loteros… ¡¡animáos!!

Con el fin de rematar posibles dudas de cara a la práctica del comentario de textos filosóficos y de enfrentarse al próximo examen de Platón, os incluyo abundante información en este nuevo artículo. Son varias las cuestiones que hemos estado comentando esta semana, una de ellas relativa a la Idea de Belleza, el número aúreo y los cánones de Belleza. Hay un antiguo artículo en este blog que trata sobre el particular, este es el enlace:

Phi: el número aúreo.

En cuanto al mito del carro alado, tenéis disponible el texto íntegro en el siguiente enlace:

Mito del carro alado (ver página 21 y siguientes).

Para consultar los exámenes de PAU nada mejor que la web de la Universidad de Oviedo:

Enlace a exámenes de PAU

Para consultar bibliografía de ampliación, tenéis a vuestra disposición la biblioteca del Instituto:

- Historia de la Filosofía de Frederick COPLESTON. Tomo I.

- Historia de la Filosofía de Nicolás ABBAGNANO. Tomo I.

Otros manuales de los que, en ocasiones, se extraen textos para la PAU de Asturias son:

- Historia de la Filosofía de Bertrand RUSSELL.

- Historia de la Filosofía de Brian MAGEE.

- Historia de la Filosofía de Anthony KENNY.

Además disponéis de un amplio surtido bibliotecario de las obras de Platón para echarles un ojo y adelantar trabajo. (Podéis investigar un poco por la Biblioteca y planear alguna lectura de cara a las vacaciones de Navidad. En Junio os alegraréis de no haberlo dejado todo para el final).

Por último, os recomiendo que visitéis la sección de este blog “Filomatrix”, pues hablaremos del tema la próxima semana:

Filomatrix en Blog Lechuza

Para consultas, comentarios y dudas podéis escribir aquí mismo. Solo hace falta un nombre, un e-mail (aunque sea falso) y la palabra anti-spam.

Buen fin de semana.

Como estamos viendo en clase, el filósofo ateniense Platón sostuvo que, más allá del mundo sensible e imperfecto que conocemos, ese mundo lleno de cosas mortales, de miserias, de transformaciones, aferrado a lo material y sensible, existe otra dimensión mucho más real: la de las Ideas. Las formas o moldes con las que se ha creado el mundo sensible son únicas, eternas e inmutables, también conocidas como formas, universales o esencias.

Ya sabéis que sólo existe una idea de caballo para todos los caballos pasados, presentes y futuros, al igual que sólo existe una idea de felicidad para todas las situaciones felices del pasado, presente y futuro. Claro que…, es mucho más fácil que nos pongamos de acuerdo acerca de qué entendemos por “caballo” que acerca de qué entendemos por “felicidad”.

Precisamente, una de las herencias que la teoría de las ideas de Platón nos legó en nuestra forma de pensar y entender el mundo, es la capacidad de pensar en ideales. Como podéis ver en esta canción de Disney, la princesa y Aladdín nos hablan de un mundo perfecto, bello, de ensueño, en el que podrían amarse sin complicaciones. Es un mundo en el que se puede volar, en el que hay libertad. (Hasta aparecen los caballos galopando, je, je). Podría pensarse que los seres humanos somos especialmente idealistas cuando nos enamoramos, como hacen los protagonistas, que están literalmente”en las nubes”.

Fijémonos ahora en las últimas palabras de la canción:

“Un mundo ideal, que compartir

que alcanzar, que contemplar,

tú junto a mí”.

Desde luego, Platón también sostenía que el mundo de las Ideas debe ser alcanzado y contemplado, a solas o en compañía, pero es un mundo inteligible, al que no se accede sobre una alfombra mágica, sino pensando, razonando, dialogando, “usando el coco”. Así, el “amor platónico” para el propio Platón, no es otra cosa que amar a las Ideas, amar el conocimiento, desear la sabiduría.

Para que reflexionemos sobre todas estas cuestiones, se proponen unas preguntas de opinión como actividad voluntaria. Hay que elegir una y responderla. (No olvidéis argumentar vuestras posturas):

1. ¿Es más feliz el que más sabe?

2.  ¿Somos más idealistas cuando nos enamoramos?

3. ¿Buscamos modelos perfectos a los que imitar o preferimos ser particulares, aún con nuestros defectos?

Mujeres en la Grecia antigua

Las ideas y las cosas

El Bien es como el Sol

Una vez que hemos terminado de ver la unidad de los presocráticos, a los que nos referiremos en bastantes ocasiones, vamos a adentrarnos en la época clásica griega,  situada en el siglo V a. C. y en la ciudad-estado de Atenas.

Por sus calles caminaba descalzo Sócrates “el tábano”,  inquiriendo a los ciudadanos sobre conceptos universales como la “justicia”, el “bien” o la “belleza”. Su método filosófico y el carisma que ejercía le granjearon fama, aunque también enemistades. Uno de sus discípulos se convertiría posteriormente en uno de los grandes filósofos de la historia: Platón.

Mientras tanto, los sofistas como Protágoras y Gorgias se ganaban el sustento enseñando a los hijos de los aristócratas el arte de triunfar en la pólis por medio de la palabra. Hoy en día, el dominio de las habilidades comunicativas sigue siendo importante, no sólo para vender productos, sino para vender la propia imagen. Como muestra un botón:

Video sobre la marca personal

Se aceptan comentarios sobre Sócrates, los sofistas y su vinculación con la actualidad.

Los metecos

La Boulé

Pericles

La oratoria

Decía Heráclito “el Oscuro”, que el mundo está penetrado por una razón o inteligencia llamada “Lógos”, un fuego eterno que provoca que todo cambie eternamente. De ahí que nunca podamos bañarnos dos veces en el mismo río. Curiosamente, al protagonista de esta canción (”Everybody is changing”, Keane) le ocurre que tiene la sensación de que todo el mundo está cambiando menos él mismo, lo que le provoca bastante desazón. Sin embargo, parece que todos cambiamos, de un modo u otro, con cada vivencia, cada gesto y cada palabra.

No opinaba lo mismo el presocrático Parménides, para quien era totalmente imposible pensar en el “no-ser”. ¿Acaso alguien sabe qué demonios es eso? Todo es Ser, un ser que siempre es el mismo, aunque nos parezca que cambia. En realidad todo lo que conocemos es Ser, todo pertenece al Ser.

Pero los humildes mortales, menos perspicaces que Parménides, solemos inclinarnos a pensar más en la línea de Heráclito, en el cambio, ese que nos inquieta pero al mismo tiempo nos da esperanza. El cambio es un temor para el que disfruta y una ilusión para el que sufre. Volveremos a hablar del cambio cuando lleguemos a Aristóteles. Mientras tanto, otra canción sobre el cambio… (20 de Abril de Celtas Cortos).

Los presocráticos

El mundo de Sofía

Agua, aire, fuego y tierra

En estas primeras sesiones dedicadas al tema de los presocráticos, hemos podido tomar contacto con una serie de conceptos nuevos que conviene ir teniendo en cuenta. En este sentido, una web muy recomendable para echarle un vistazo es esta que os enlazo:

Vocabulario Mito-lógos

Más sobre los mitos

Los mitos griegos, referencia tradicional hasta el momento en el que Tales elaboró sus primeras teorías cosmogónicas, fueron abandonados por los pensadores griegos en pos de explicaciones de carácter racional, aunque especulativas, sobre el origen del cósmos. La pregunta por el origen tiene su miga, no en vano, aún son varias las teorías científicas que tratan de resolver el enigma. El asunto no está exento de cierta polémica, como la que se ha generado en torno al nuevo acelerador de partículas:

Acelerador de partículas

Como podemos observar, esta es una de las grandes preguntas que se hace la humanidad. ¿Cómo empezó todo?, ¿de dónde venimos?… Mientras comenzamos a reflexionar sobre esta temática, podéis ir leyendo los apuntes y resolviendo las actividades, que habrá que entregar en breve. Hay tiempo de sobra de aquí al miércoles, ¿verdad?

En cuanto a las actividades voluntarias que podéis hacer en el blog, aquí va la primera de ellas. ¿Quién es el personaje que aparece en la imagen? ¿Qué cuenta el mito que protagoniza esta mujer? ¿Qué opinión os merece dicho mito?

2ª parte del video

3ª parte del video

Un curso más, “La lechuza de Minerva” emprenderá su vuelo hacia nuevos horizontes, esta vez en el noroccidente asturiano. Con este artículo doy la bienvenida al alumnado del IES Elisa y Luis Villamil, de Vegadeo, a este blog que complementará la docencia de las asignaturas Filosofía II (Historia de la Filosofía) de 2º de Bachiller y Educación ético cívica (la “Ética” de toda la vida… ) de 4º de la ESO.

En él encontraréis abundante material interactivo, actividades complementarias para subir nota, videos filosóficos, presentaciones en Power Point, imágenes relacionadas con las materias, webs recomendadas y un largo etcétera que irá surgiendo con el correr de los días. Os animo a participar activamente en él, pues será una estupenda plataforma para organizar todas las actividades y proyectos que se nos ocurran durante el curso que comienza.

Como decía Kant, no se aprende filosofía, se aprende a filosofar. Lo intentaremos juntos, ¿verdad?