La lechuza de Minerva

La próxima semana completaremos el recorrido que estamos haciendo por los acontecimientos surgidos en la historia de las ideas entre la época medieval y la moderna. Semejantes cambios provocaron un salto cualitativo en la concepción del mundo tal y como se había conocido hasta ese momento. En primer lugar, ya hemos estado viendo en clase en qué consistió el famoso problema de los universales y cuál fue la atrevida respuesta nominalista de Guillermo de Ockham (conocido por su célebre “navaja“).

Con la llegada del Renacimiento, el foco de atención quedó desplazado, de manera que el objeto de reflexión ya no era Dios, sino el propio ser humano. Los insignes autores renacentistas exploraron todos los recovecos de la criatura más perfecta, inspirándose para ello en los grandes clásicos.

Asimismo, es preciso tener en cuenta lo que supuso la Reforma protestante de Lutero, quien clavó sus 95 tesis en la puerta de la catedral de Wittemberg, furioso ante los negocios que se estaban llevando a cabo para sufragar los gastos de la catedral de San Pedro en Roma.

Los nuevos cambios de mentalidad se completaron con la denominada Revolución científica, que transformó la distribución del orbe planetario desde un punto de vista geocéntrico al heliocentrismo postulado por Copérnico y Galileo, quienes junto a Kepler, Tycho Brahe y Newton impulsaron el conocimiento científico con un empuje sin precedentes.

Las nuevas sociedades demandaban una reflexión política acerca de cómo gobernar los pueblos de forma unida. La política real, pegada a lo cotidiano, tuvo su aproximación de la mano de Nicolás Maquiavelo, quien en su obra El príncipe daba consejos acerca de cómo gobernar un estado y mantener el poder.

Tras todos estos descubrimientos (incluido el de América), inventos como la imprenta y avances de todo tipo, los conocimientos disponibles se transformaron considerablemente. Muchas de las creencias que se tenían hasta entonces se vieron refutadas. Las mentes tuvieron que adaptarse a los nuevos tiempos. Sin duda, con el Renacimiento y la Revolución científica el mundo nunca volvería a ser el mismo. Y las ideas…, tampoco.

ENLACES PARA ACTIVIDADES DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA:

REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

LAS LEYES DE KEPLER

TYCHO BRAHE

GALILEO GALILEI

NEWTON

Esta semana finalizaremos las explicaciones sobre la filosofía medieval con las cinco vías de Santo Tomás. Con esto tenéis material más que suficiente para hacer un buen examen del medievo, pues en cuanto veamos el problema de los universales y algo sobre Maquiavelo, nos catapultaremos a la filosofía moderna de la mano del filósofo francés René Descartes.

Alguien me preguntó esta semana sobre las notas de la evaluación. No hay mucho que añadir a lo que ya sabéis. A la nota de los exámenes se les suman las actividades, la participación y la asistencia. No está de más recordar que las actividades sin entregar restan nota y la participación en este blog la incrementa. Valoraré con más datos la evolución de cada alumno/a, pues algunos mejoran mucho mientras otros acusan cierta dejadez. Qué se le va a hacer. Tiene que haber de todo.

Para los ejercicios de la unidad de Santo Tomás hay que ver las siguientes webs:

SIGLO XIII

LA TRINIDAD

EL GRECO

ARTE GÓTICO

En el video podéis escuchar a Sarah McLachlan cantando en directo su tema Angel. Sarah sueña con que un ángel se la lleve volando cuando las cosas se ponen feas y la desesperación hace mella en el ánimo. Ciertamente, todos tenemos temores que nos asaltan de vez en cuando, así que se puede entender el sentimiento que Sarah transmite con su bonita voz. Como sabéis, Santo Tomás describió a los ángeles e incluso los clasificó en diferentes órdenes, siendo los serafines los más excelsos. No es de extrañar, por lo tanto, que se haya ganado el sobrenombre de “Doctor Angélico”.

Ayer tuve la fortuna de asistir en el Teatro Jovellanos de Gijón a la representación teatral Demasiado humano, en la que se hacía una puesta en escena, actual y española, de los últimos días del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. La obra cuenta en su haber con el Premio de teatro Lope de Vega 2005, su autor es Jaime Romo y la dirección corre a cargo de Mikel Gómez de Segura.

Alfonso Torregrosa encarnaba el papel de Nietzsche, un filósofo sumergido en una locura excesivamente lúcida, ¿o sería una lucidez alocada? “Nací viejo, pero ahora soy un niño”, decía entre gritos agresivos y llantos inofensivos. Elisenda Ribas bordó su papel de nana, lavando al “profesor”, besándole con cariño maternal y dándole de comer una sopa (ésta por Dionisos, ésta por tu amigo profesor, esta por Platón. “No, Platón no, Platón no” gritaba el pensador desesperado).

Goizande Núñez (conocida por su papel de Lourditas en la serie Los Serrano) enarcó la ceja como nadie, mostrando la beatería y la altivez necesarias para hacer aflorar la personalidad de Elisabeth Foster Nietzsche, la abnegada hermana que no tuvo reparos en tergiversar la obra nietzscheana para darle unos matices antisemitas.

El último personaje femenino era el de la bella filósofa Lou Andreas Salomé (Susana Hernaiz) que trataba de ayudar a su antiguo amigo a salir del encierro en el que su hermana y el doctor Moebius (Rafael Martín) lo tenían sumido, ya que no podía salir de su cuarto. Lou visita a Nietsche a escondidas, él la sigue amando. También traza un plan con ayuda del profesor Overbeck (Eduardo Mac Gregor) para seducir al juez que arbitrará el caso (Txema Blasco), el cual debe decidir si Nietzsche es libre o su hermana le ha de proteger convirtiéndose en albacea testamentaria, con todos los derechos sobre la obra filosófica del autor alemán. Al final, como todos sabemos, así ocurrió.

Nietzsche pasó sus últimos segundos en la oscuridad, postrado, lamentándose entre los arrullos de su nana, que lloraba desconsoladamente ante el final de una mente brillante, atormentada y visionaria. (Soy una cuerda tendida hacia el abismo...).

Bravo.

Reseña en el periódico La Nueva España. Idem en El Comercio.

¡¡Feliz cumpleaños!! Hoy hace exactamente un año que este blog nació; titubeante, tembloroso y tierno como un bebé. Vio la luz justo cuando la Consejería de Educación del Principado de Asturias puso en marcha el proyecto Educastur Blog (saludos a sus creadores) ofertándolo a toda la comunidad educativa asturiana.

Desde entonces, por estas líneas han paseado su mirada alumnos de Ética, de CTS, de Historia de la Filosofía, de Filosofía y de Tutoría. Además, nos han visitado profesores y profesoras procedentes de otros lugares de España, así como del extranjero. Del mismo modo, nos han llegado comentarios de internautas aficionados a la filosofía, estudiantes de filosofía o amantes de la filosofía en general.

Afortunadamente “La lechuza de Minerva” cuenta en su haber con el tercer puesto del Premio Edublogs 2007, cuyo trofeo en forma de peonza guardo con cariño desde que lo traje de Barcelona. (Aprovecho para informar de que próximamente se abrirá la convocatoria para la nueva edición del Premio, en la que colaboraré como jurado). Diversas menciones y enlaces han completado el reconocimiento a este proyecto didáctico cuyo objetivo no es otro que divulgar los conocimientos filosóficos utilizando las TIC, de forma cercana, clara y amena (esa es, al menos, la intención).

Ni que decir tiene que ha sido mucho lo que, como profesora, he aprendido con todas las aportaciones que los lectores y lectoras habéis hecho comentando los artículos, recomendando enlaces, discrepando, compartiendo y reflexionando en comunidad.

Espero y deseo que este sea “el comienzo de una larga amistad”, como decía Borgart. Que la lechuza de Minerva siga emprendiendo su vuelo, porque aunque atardezca, siempre es buen momento para agitar las alas rumbo al mundo del pensamiento. ¿No os parece?

Además de tomar contacto con las teorías básicas de la filosofía cristiana medieval, no hay que perder noticia acerca de las otras dos grandes tendencias filosóficas del momento: la filósofía árabe y la filosofía judía. Como vimos en clase, en ambas despuntan autores de gran calado, como Averroes o Maimónides. En este pequeño video casero podéis ver la sinagoga del Tránsito en Toledo, la fuente del agua en la Alhambra de Granada, la Mezquita-Catedral de Córdoba y el virtuosismo de un guitarrista apostado junto a la estatua de Maimónides en Córdoba. Quienes hayáis hecho el trabajo voluntario sobre Averroes tandréis mucho más claras todas estas cuestiones.

Por otro lado, como ejemplo de la problemática Razón y fe, desde un punto de vita novedoso, hemos visto un interesante capítulo de Los Simpsons titulado The Monkey Suit, donde se deja traslucir la polémica actual estadounidense entre quienes defienden la enseñanza de las teorías científicas darwinistas y quienes sostienen una alternativa creacionista denominada “Teoría del diseño inteligente“, sobre la que ya hay libros traducidos en español. Tanto ha dado de sí el debate que ha habido quien hasta ha hecho chiste y fama con ello.

La propuesta consiste en comentar alguno de estos puntos: ¿Qué legado nos dejaron judíos y árabes en la península? ¿Conoces alguno de estos lugares u otros parecidos? ¿Qué opinas del problema razón-fe? ¿Tiene solución?

Para repasar:

S. AGUSTÍN

MEDIEVO. ÁRABE Y JUDÍA

Para poder entender las tesis de San Agustín y Santo Tomás es imprescindible tener unos conceptos básicos sobre la religión cristiana, lo que no siempre se da entre el alumnado que estudia filosofía. Por eso es necesario introducir al menos las narraciones más populares de esta tradición. Alexis Valdés siempre consigue hacernos sonreír con este chiste que se fundamenta en las creencias cristianas más básicas, de las que se supone que el público está convenientemente informado, ya que es un asunto de cultura general.

De paso os enlazo las animaciones que os comenté en clase. Son bonitas, rápidas y explican sencillamente muchas de las temáticas que menciona S. Agustín:

SOBRE LA CREACIÓN

EL PECADO ORIGINAL

NACIMIENTO DE JESÚS

VIDA Y MILAGROS DE JESÚS

Para concluir, sólo queda mencionar que existe una infinidad de obras artísticas relacionadas con las diversas religiones, por lo que no está de más tener cierta idea de por dónde van los tiros. No me estoy refiriendo en este caso únicamente a la pintura, la escultura o la arquitectura, sino también a la música. Dice S. Agustín que sólo se cree lo que se comprende pero sólo se comprende si se cree. Así lo piensan Mariah Carey y Whitney Houston, que cantaron a dúo el tema principal de la película de Dreamworks El Príncipe de Egipto, titulado When you believe. Con ella os dejo.

Casi se me atraganta uno de los suculentos manjares de la cena de Nochevieja al ver este chiste filosófico de José Mota (Cruz y Raya), tal sería mi sorpresa. No sólo me pareció bueno, bien ambientado y simpático, sino que me agradó mucho comprobar que por fin hay humoristas españoles que se atreven a subir el listón a los “sketches”. De hecho, el programa completo de fin de año giraba en torno a una parodia de la película Ciudadano Kane, esta vez titulada como “Ciudadano Kien”.

Si a esto le sumamos el auge de los monólogos, los chistes de tipo “cultural” en series de humor como Aída y la cada vez mayor participación de mujeres humoristas, creo que llegan nuevos tiempos para la escena cómica española. Ya era hora de ir un poco más allá del “Joshua” de Los Morancos o las sonrisitas del “Cuñáooooooooo”.

Volviendo a este chiste filosófico, os recuerdo que está situado en la obra La Escuela de Atenas de Rafael, en la cual aparecen las grandes figuras de la filosofía griega. Ya hemos visto en clase que los protagonistas del cuadro son Platón, que porta el Timeo, señalando hacia el mundo inteligible, y Aristóteles, que con su Ética apunta al mundo físico, en el que se produce el cambio o movimiento.

Os propongo que identifiquéis a alguno de los otros pensadores que aparecen aquí retratados. Hay que decir quién es y situarlo (indicando lugar, postura, ropa que lleva, etc.). ¡¡Ánimo!!